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Doenças na Bíblia

Doenças na Bíblia. Neste trabalho, consideraremos um problema muito sério e, ao mesmo tempo, sinceramente sensível. Trata-se de lidar com a questão das doenças, dos enfermos e da atuação de Jesus de Nazaré como mãe tumoral ou como médico. Eu acredito que na maioria das igrejas cristãs não tem havido ou não há ensino suficiente sobre essas realidades. Ele continua a escrever, falar e pregar com base em uma interpretação literal dos documentos bíblicos (anexados à carta por supostos mestres e evangelistas e não ao espírito que os relata), especialmente aqueles correspondentes ao Novo Testamento. Para realizar uma exegese e uma hermenêutica digna desse nome, devem-se levar em conta os textos bíblicos mais antigos conhecidos, seu valor linguístico e literário. a época em que foram escritos e o conhecimento científico existente naquela época. realidades com as quais devemos lidar. É necessário também conhecer as circunstâncias sociopolíticas, sócio-religiosas, socioeconômicas e psicossociais do momento histórico em que tais eventos ocorrem.

No Evangelho de Mateus (na minha opinião o segundo Evangelho escrito no primeiro século, mas é mais do que discutível) encontramos a seguinte história, em relação ao início público do serviço ao Senhor Jesus Cristo: “E a sua fama em toda a Síria, e eles a ele todos aqueles que tinham doenças, aqueles que sofreram de várias doenças e tormentos (gr-sofrimento), os demonizados, loucos e paralíticos; e os curou ”(Mateus 4:24). Neste texto há elementos que não foram bem compreendidos e a que hoje se chegam conclusões que não respeitam o conteúdo da mensagem evangélica sobre o reino de Deus, muito pelo contrário. Não é possível afirmar, como fazem alguns grupos pentecostais e carismáticos (não questiono seu direito de pensar como acreditam), que todas as pessoas que foram curadas por Jesus de Nazaré, independentemente de suas manifestações clínicas, eles foram demonizados. . O texto de Mateus nos dá uma nosologia (classificação das doenças) muito ampla e bastante etiopatogenicamente diferenciada (doenças, doenças diversas, sofrimento, demonizado, louco e paralisado) para o momento. Nesta classificação clínica encontramos doenças de etiologia orgânica (somática, física), psicoemocional (afetivo-emocional) e psicologicamente pura (mental-espiritual) (causa ou causas que provocam uma doença).

Em escritos anteriores, estamos preocupados em esclarecer os conceitos que a Bíblia tem sobre a estrutura ou tectônica da personalidade humana e contrastá-los com o conhecimento científico que temos sobre o homem hoje. Sem esse conhecimento teológico e científico básico, não teríamos a infraestrutura básica para entender todos os distúrbios mórbidos de que um ser humano pode sofrer. Neste documento e em outros a seguir, trataremos dos atos e feitos taumatúrgicos de Jesus de Nazaré. Abordaremos um assunto que para alguns será espinhoso e difícil de assimilar depois de ganhar o peso de uma tradição de quase dois mil anos. A questão é a seguinte: conhecemos questões tão importantes, cristologicamente falando, que a palavra se fez carne (alfabetizada), que Jesus de Nazaré era o Filho de Deus; É mais que ele era o Filho do homem, que ele era Deus acima de tudo e que ele era e é o verdadeiro Deus e a vida eterna. Apesar de todas essas realidades transcendentes e momentosas, eu afirmo (e digo isso com toda humildade) que muitos dos atos taumatúrgicos e de cura do Senhor Jesus Cristo hoje têm uma explicação científica possível. Claro, eu entendo que esta oportunidade não tira nenhuma grandeza ou glória do Filho do Homem, muito pelo contrário.

Em 1970, a primeira edição da obra de Rudolf Bultmann, Jesus Cristo e a Mitologia, foi publicada em espanhol pela Ediciones Ariel, SA. Nesta obra única, Bultmann explicou as bases da sua desmistificação ou processo de desmistificação da revelação bíblica. Acho que sua contribuição para a exegese e interpretação das Escrituras vale a pena considerar. Este trabalho reúne as palestras de Shaffer proferidas na Divinity School da Yale University e na Vanderbilt University; o conteúdo de ambos é parcialmente idêntico. Na obra mencionada Jesus Cristo e a mitologia, Bultmann começa afirmando que “O reino de Deus está no cerne da pregação de Jesus Cristo”. Considerando a pregação de João Batista e do próprio Jesus, Concluímos que os judeus acreditavam que o Reino de Deus seria acompanhado por sinais. Suas crenças foram baseadas em passagens muito importantes do Antigo Testamento. Enquanto Juan estava preso, no castelo de Maquero, e conhecendo os ditos e feitos de Jesus de Nazaré, surgem dúvidas sobre sua identidade como o Messias há muito esperado pelo povo judeu, e ele envia alguns de seus discípulos para lhe perguntar: ” É você que deveria vir ou vamos esperar outra pessoa? Em resposta, Jesus disse-lhes: Vá, diga a João o que você está ouvindo e vendo. Os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam e o evangelho é pregado aos pobres; e bem-aventurado aquele que não se ofende por mim ”(Mt 11, 2-5).

No Evangelho de Lucas 4: 16-20, compilamos uma citação messiânica da maior importância. Assim diz o texto bíblico: “Veio para Nazaré, onde tinha crescido; e no sábado entrou na sinagoga, conforme seu costume, e levantou-se para ler. E ele recebeu o livro do profeta Isaías; e tendo aberto o livro, encontrou o lugar onde estava escrito: O espírito do Senhor está sobre mim (conforme a tradução da LXX), porque ele me ungiu para levar boas novas aos pobres (VM-evangelizar os pobres) . Ele me enviou para curar os de coração partido (não registrado nos manuscritos mais antigos); proclamar (gr-proclamar) liberdade aos cativos e visão aos cegos (de acordo com LXX); para libertar os oprimidos; para pregar o ano agradável do Senhor. E enrolando o livro, deu-o ao ministro (grande auxiliar) e sentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele. E começou a dizer-lhes: Hoje esta Escritura se cumpriu antes de vocês ”.

É evidente que o Senhor Jesus não vê o Diabo por trás de toda entidade mórbida. Conhecer a etiologia de cada doença e as causas que constituem a estrutura discordante que dá origem às várias alterações sociopatológicas e psicopatológicas que perturbam a homeostase e o equilíbrio da saúde física, social e mental do ser humano. Ao longo da história do Cristianismo, surgiram diferentes interpretações da Bíblia e, especialmente, do Novo Testamento. Assim, encontramos uma interpretação literalista (que dá mais atenção à letra da Escritura do que ao espírito que a informa). Essa interpretação é válida até hoje e resultou na fossilização doutrinária das igrejas que a praticam e no empobrecimento espiritual que caracteriza seus membros. Seus defensores se consideram detentores do monopólio da verdade e se consideram “os da sã doutrina”. É sobre todos aqueles que se esqueceram de uma afirmação (exegética – hermenêutica) do apóstolo Paulo: “a letra mata, mas o espírito vivifica” (2 Cor 3,6b).

Uma interpretação alegórica também foi dada desde o tempo dos primeiros pais da Igreja (Orígenes, da escola alexandrina, é considerado o pai da mesma). Esta interpretación tiene pocos seguidores en la actualidad y su categoría científico-teológica está muy alejada de los Padres de la Iglesia de los primeros siglos y los místicos del siglo XVI (P. Luis de León, Teresa de Jesús, Ser Juana Inés de la Cruz , entre outros. ). Esta interpretação é mais do que respeitável e tem criticado as estruturas rígidas e anquilosantes dos detentores do poder político-eclesiástico em diferentes momentos da história. Sua metodologia hermenêutica inspirou vidas cheias de grande amor a Deus e aos homens. Por outro lado, a interpretação filológica e linguística tem sido uma importante contribuição para o estudo científico da Bíblia,

Por fim, é essencial para mim retornar ao início deste escrito para lembrar um dos maiores exegetas do século 20: Rudolf Bultmann e seu método de desmistificar as Escrituras, especialmente o Novo Testamento. O objetivo deste texto está relacionado ao método hermenêutico desmistificador de Bultmann, mas é baseado em bases mais científicas e mais compreensíveis para as gerações atuais, à luz do conhecimento científico que possuímos sobre as causas que geram os distúrbios patológicos em humanos. , e seres psicoemocionais e psicopatológicos em particular. Nosso método consistirá em traduzir o mítico em científico, sem alterar o verdadeiro sentido do espírito da Escritura e sua mensagem subjacente.