No A.T. a qualificação ‘filhos de Deus’ aparece em Gn 6.2, tendo sido essa expressão interpretada de diversos modos (1) jovens preeminentes – (2) anjos – (3) os descendentes de Sete – (4) os descendentes de Caim. Em Jó usa-se o título a respeito de anjos – e em oséias (1.10) a respeito de israel espiritual. Visto que Deus Se revelou a Si mesmo como Pai do povo de israel (is 63.16 – 64.8 – Jr 31.9), são chamados filhos de Deus os israelitas (Êx 4.22 – Dt 14.1 – cp. com Dt 1.31 – is 1.2 – 30.1). As palavras do Sl 2.7, ‘Tu és meu filho – Eu hoje te gerei’, são aplicadas a Jesus Cristo em At 13.33, e Hb 1.5, e 5.5. No. N.T. as qualificações de ‘Filho de Deus’, ou de ‘o Filho’ são aplicadas a Jesus como títulos distintivos nos evangelhos sinópticos, antes do nascimento de Cristo (Lc 1.35) – e pela voz divina no batismo e na transfiguração (Mt 3.17 – 17.5 – Mc 1.11 – 9.7 – Lc 3.22 – 9.35) – e por Pedro (Mt 16.16) – pelos homens que viram os milagres (Mt 14.33) – pelo espírito das trevas na tentação (Mt 4.3,6 – Lc 4.3,9) – pelos possessos (Mc 3.11 – R7 – Lc 4.41 – 8.28) – pelos sacerdotes e outros de um modo interrogativo, estando Cristo pregado na cruz (Mt 27.43) – e pelo centurião que estava no Calvário (Mt 27.54 – Mc. 15.39). o quarto evangelho começa com o testemunho pessoal do autor para com o Filho de Deus (1.34) – o próprio Cristo faz uso desse mesmo título (9.35,37 – 11.4) – é mencionado pelos seus acusadores diante de Pilatos (19.7) – e o autor do livro declara ser o seu fim promover a crença em Jesus como sendo ‘o Filho de Deus’ (20.31). Cp. também 3.16,17,18,35,36 – 5.20,21,22,etc. Nos Atos somente aparece essa designação em 8.37, e em 9.20 (*veja também 13.33). Nem a expressão ‘Filho de Deus’, nem a de ‘o Filho’, aparecem nas epístolas: aos Filipenses, 2 aos Tessalonicenses, 1 e 2 a Timóteo, a Tito, a Filemom, de Tiago, 1 Pedro, Judas, e João. Mas onde há referências ao Filho de Deus, se fala Dele, como tendo sido mandado por Deus (Rm 8.3), e por Ele não poupado (Rm 8.32), sendo manifestamente declarado como Seu Filho (Rm 1.4) – e como grande sumo sacerdote (Hb 4.14) – tendo vindo à terra para ‘destruir as obras do diabo’ (1 Jo 3.8) – para dar vida eterna (1 Jo 4.9 – 5.11) – para ser a propiciação pelos nossos pecados (1 Jo 4.9,10), e ‘o Salvador do mundo’ (1 Jo 4.14) – e para, por meio Dele, procurarmos a presença de Deus, a vitória sobre o mundo, e a vida eterna (1 Jo 4.15 – 5.5,10,11,12). (*veja Jesus Cristo.)