É o segundo livro da Bíblia. É um texto tradicional que narra a escravidão dos hebreus no antigo Egito e sua libertação por meio de
Moisés, que os conduziu à Terra Prometida. No Judaísmo, o livro do Êxodo faz parte do cânon, estando contido na Torá e
formando um dos cinco livros do Pentateuco, que formam a primeira parte da Bíblia Hebraica.2 No Cristianismo, o livro do Êxodo também faz parte do cânon e é encontrado no Antigo Testamento .
O que é o Êxodo?
As contas do EXODUS se movem entre dois pontos geográficos precisos: Egito e Sinai. Lá aconteceram os eventos que fizeram de Israel o Povo de Deus: a saída do Egito, a travessia do Mar Vermelho e a Aliança do Sinai. A memória desses eventos foi gravada para sempre na memória de Israel e se tornou o próprio alicerce de sua fé. É por isso que o livro de Êxodo ocupa um lugar de destaque entre todos os livros da Bíblia, e foi corretamente chamado de “Evangelho” do Antigo Testamento.
O Êxodo pode ser dividido em duas partes principais. O primeiro relata o feito do Senhor, que ouviu o clamor dos israelitas escravizados no Egito e os fez passar da escravidão à liberdade em meio a grandes presságios. O clímax dessa primeira parte é o cântico triunfal de Moisés que
celebra a libertação de Israel e a vitória do Senhor sobre os inimigos de seu povo (15,1-21). O relato dessa ação divina é aquele que dá nome a todo o livro, já que “êxodo” significa “saída”. A segunda parte descreve o encontro do Senhor com Israel no Monte Sinai. Depois de ter
manifestou seu amor e seu poder, Deus estabelece sua aliança com os israelitas e promulga sua lei por meio de Moisés. Em virtude desta Aliança, Israel passa a ser “propriedade exclusiva” do Senhor e constitui uma nação santa, isto é, totalmente consagrada a ele.
As narrativas do Êxodo são o épico nacional de Israel. Na sua formação, as festas e celebrações religiosas desempenharam um papel decisivo . A liturgia pascal, acima de tudo, recordou e atualizou aqueles grandes acontecimentos do passado, para que todas as gerações de
israelitas pudessem reviver a saída do Egito e renovar o compromisso assumido pelo Povo de Deus no Sinai. Portanto, o Livro do Êxodo não é um “História” no sentido moderno da palavra: é um testemunho nascido da fé, o reconhecimento de que a existência de Israel como nação não é obra dos homens, mas uma criação de Deus. Na redação final do Livro, foram utilizados elementos das tradições “Yahvist”, “Elohist” e “sacerdotal”, além de outros textos de origens diversas.
Os grandes temas do Êxodo estão presentes em toda a Bíblia. Os Profetas referem-se a eles para anunciar um novo Êxodo (Is. 43. 18-21) e uma nova Aliança (Jr 31.31-34) mais admirável do que a primeira. E o Novo Testamento apresenta o antigo Êxodo como um prenúncio da obra redentora de Cristo, a verdadeira “Páscoa”, que selou com seu sangue “uma aliança mais excelente” (Hb 8. 6). O Êxodo é o protótipo de todos os atos salvadores de Deus, especialmente o Batismo (1Co 10. 1-4). A MISSÃO DE MOISÉS.
A palavra “êxodo” significa saída. No tempo de Deus, o êxodo dos israelitas do Egito, marcou o fim de um período de opressão para os descendentes de Abraão (Gênesis 15:13), e o início do cumprimento da aliança da promessa feita a Abraão, de que seus descendentes não apenas habitaria a Terra Prometida, mas também se multiplicaria e se tornaria uma grande nação (Gênesis 12: 1-3, 7). O propósito do livro pode ser expresso como uma continuação do rápido crescimento dos descendentes de Jacó no Egito até o estabelecimento da nação teocrática em sua Terra Prometida.