O Pentateuco tem sido tradicionalmente atribuído ao patriarca Moisés. O Deuteronômio é, portanto, o discurso com que o legislador se
despede de seu povo nas planícies de Moabe (Dt 1: 5).
Sobre o que é o livro de Deuteronômio?
Esses sermões foram produzidos durante o período de 40 dias que antecedeu a entrada de Israel na Terra Prometida. O primeiro sermão foi proferido no primeiro dia do décimo primeiro mês, e os israelitas cruzaram o Jordão 70 dias depois, no décimo dia do primeiro mês (Josué 4:19). Subtraindo os 30 dias de luto após a morte de Moisés ( Deuteronômio 34 : 8), temos os 40 dias restantes. O ano era 1410 aC Uma nova geração de israelitas estava prestes a entrar na Terra Prometida. Essa multidão não havia experimentado o milagre do Mar Vermelho ou ouvido a lei dada no Sinai, e eles estavam prestes a entrar em uma nova terra que oferecia muitos perigos e tentações. O livro de Deuteronômio foi dado a você para lembrá-lo da lei e do poder de Deus.
DEUTERONOMIA é uma palavra de origem grega, que significa “segunda lei”. Tal designação expressa apenas em parte o conteúdo do quinto livro do
Pentateuco, uma vez que este, mais do que um código de leis em sentido estrito, é uma exortação longa e vibrante destinada a “lembrar” Israel do significado e das
exigências do Pacto. Assim, prescrições específicas são sempre acompanhadas de advertências e repreensões, promessas e ameaças.
Deuteronômio é estruturado como uma série de discursos dirigidos por Moisés aos israelitas antes de sua entrada em Canaã. Essa forma literária se explica pelas circunstâncias que deram origem à composição do Livro. Desde a antiguidade, os sacerdotes levíticos prolongaram a atividade de Moisés, proclamando solenemente nas celebrações litúrgicas a Aliança do Senhor com o seu povo eleito. Nessas celebrações, não se limitaram a repetir uma Lei fixada para sempre, mas a completaram e atualizaram, para responder a novas situações e necessidades. Assim, as leis contidas nos códigos tradicionais de Israel foram enriquecidas com elementos originais de importância, que foram posteriormente consignados na legislação deuteronômica. Entre essas contribuições merecem atenção especial a lei sobre a unidade do Santuário, os critérios para discernir os profetas autênticos e as severas prescrições contra a idolatria. Tudo isso tinha o objetivo de neutralizar a influência perniciosa que a religião de Baal e os cultos cananeus exerceram sobre a fé de Israel.
A composição de Deuteronômio passou por vários estágios. Sua escrita primitiva pode ser situada no século VIII aC, nos ambientes levíticos do Reino do Norte. Após a destruição de Samaria, esses grupos se refugiaram em Judá e o Livro foi depositado nos arquivos do Templo de Jerusalém. Em 622 aC, o Rei Josias mandou consertar o Templo, e foi encontrado um “Livro da Aliança” (2 Reis 23.2), que foi lido na presença do rei e deu novo ímpeto à reforma religiosa por ele iniciada. Este “livro da Aliança” foi, sem dúvida, Deuteronômio, embora em um
forma mais curta do que a atual. A partir daquele momento, a legislação deuteronômica tornou-se objeto de meditação assídua e forneceu um critério de primeira ordem para a interpretação de toda a história de Israel. Posteriormente, a obra original foi concluída e enriquecida com novas contribuições, até se tornar parte do Pentateuco.
Entre todos os escritos do Antigo Testamento , Deuteronômio se destaca por seu estilo peculiar. Sua linguagem é solene, mas ao mesmo tempo direta, calorosa e preocupada em obter a fidelidade incondicional ao Senhor. É um estilo que quer falar acima de tudo ao coração. A incansável repetição de certas palavras e voltas dá a todo o trabalho uma notável força persuasiva. A mudança frequente de “você” para “você” é outra característica do estilo Deuteronômico. Esta alternância é um procedimento oratório para questionar os ouvintes: o “tu” aponta menos para os indivíduos em particular do que para a consciência da comunidade, na qual cada um deve ver-se representado e medir a sua responsabilidade.
Deuteronômio traça para Israel um programa de vida, inspirado na pregação dos Profetas, nos escritos de sabedoria e nas tradições históricas do Pentateuco, desde os tempos patriarcais até a entrada na Terra Prometida. O Deus que aqui se manifesta não é uma divindade fria e distante, mas o Deus misericordioso que está perto do seu Povo e revela a sua Lei, porque o ama e espera ser amado com a mesma intensidade. Desta forma, Deuteronômio marca um marco decisivo no caminho para a Apocalipse definitiva de Deus no Novo Testamento , onde o Apóstolo João afirma: “Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele” (1 Jo. 4:16 ).