O livro de Daniel foi provavelmente escrito entre 540 e 530 AC.
Em 605 aC, Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Judá e deportou muitos de seus habitantes para a Babilônia – incluindo Daniel. Ele serviu na corte real de Nabucodonosor e em vários governantes que o seguiram. Este livro registra as ações, profecias e visões do profeta Daniel.
| Livro de Daniel | Livro de Daniel |
|---|---|
| Daniel 1 | Daniel 7 |
| Daniel 2 | Daniel 8 |
| Daniel 3 | Daniel 9 |
| Daniel 4 | Daniel 10 |
| Daniel 5 | Daniel 11 |
| Daniel 6 | Daniel 12 |
Quem foi Daniel?
O livro que leva o nome de DANIEL foi escrito por volta de 165 AC. C., quando o rei Antíoco IV Epifânio tentou helenizar o povo judeu à força, obrigando-o a abandonar a Lei de Moisés e a praticar o culto pagão difundido por todo o Império Selêucida. Seu autor viveu na época da insurreição dos macabeus. Mas, ao contrário destes, não apela à resistência armada contra o opressor estrangeiro, mas espera e anuncia uma intervenção extraordinária do Senhor, que é capaz de salvar o seu Povo mesmo da morte.
Com todas as propriedades, este livro pode ser chamado de ” Apocalipse ” do Antigo Testamento . Como o do final do Novo Testamento , seu Apocalipse contém também uma interpretação religiosa da história universal e uma mensagem de esperança para o Povo de Deus perseguido por causa de sua fé. Além disso, ambos os livros têm a mesma forma de expressão literária – o estilo “apocalíptico”, difundido no judaísmo desde o século 11 aC. C.- cuja característica mais notória é a profusão de imagens surpreendentes, quase sempre alegorias enigmáticas e visões simbólicas.
O trabalho está dividido em duas partes bastante distintas. O primeiro (caps. 1 – 6), de natureza narrativa, narra seis episódios da vida e dos companheiros no exílio. A segunda (caps. 7 – 12) é a parte estritamente “apocalíptica”, que tem seus antecedentes nos escritos proféticos, especialmente nas visões de Ezequiel e Zacarias. A esta obra original, escrita em hebraico e aramaico, alguns fragmentos em grego foram posteriormente adicionados, que aparecem entre os livros “deuterocanônicos”.
Apesar das mudanças nas situações históricas, este livro não perdeu nada de sua relevância, porque as forças hostis ao Reino de Deus ressurgem constantemente em novas formas. Perante o orgulho, o ódio, a opressão e a injustiça, a sua mensagem continua a encorajar a fé e a esperança “dos perseguidos por praticar a justiça” e “trabalhar pela paz” ( Mt 5, 9-10). Até que “cheguem a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus e a soberania do seu Messias” (Ap 12,10).