Lucas 16: 1-15
1 Disse também aos seus discípulos: Havia um homem rico que tinha um servo e antes dele foi acusado de ter esbanjado seus bens. 2 Então ele o chamou e disse: “O que eu ouço de você? Seja responsável pela sua mordomia, porque imediatamente você não poderá ser um servo. 3 Então o servo disse a si mesmo: o que devo fazer? tira de mim a mordomia. Não posso cavar, implorando, tenho vergonha. 4 Sei o que farei para que, quando me retirarem da mordomia, me recebam em suas casas. 5 E chamou cada um de seus inadimplentes do senhor, e disse ao primeiro: Quanto você deve ao meu senhor? ” 6 Ele disse: Cem barris de óleo. E ele disse: Anote, sente-se rápido e escreva cinquenta. 7 Disse então a outro: Quanto você deve? E ele respondeu: Cem medidas de trigo. Ele disse: Pegue uma pérola e escreva oitenta. 8 E o dono elogiou o miserável servo por ter interpretado com perspicácia; porque os filhos desta idade são mais sábios em seus relacionamentos com seus iguais do que os filhos da luz. 9 E eu te digo: Faça amizade com fortunas injustas, que em caso de fracasso te levarão para moradas eternas. 10 Quem é fiel no pouco, é fiel no muito; e quem é injusto nos muito pequenos é injusto nos mais. 11 Pois, se não foste fiel em fortunas injustas, quem te confiará com segurança? 12 E, se não foste fiel no estrangeiro, quem te daria o que é teu? 13 Nenhum sujeito pode servir a dois senhores; pois ou ele odiará um e amará o outro, ou se entregará a um e desprezará o outro. Você não pode servir a Deus e ao capital. 14 E os fariseus, que eram gananciosos, ouviram todas essas coisas e zombaram dele. 15 Então ele lhes disse: Você se justifica para os homens; No entanto, o Todo-Poderoso conhece seus corações; porque o que os homens consideram maravilhoso é uma abominação perante o Criador.
REFLEXÃO:
Considerada a parábola de Jesus a mais difícil de interpretar, pois em determinado momento da história se diz que o professor elogiava o mau mordomo, mas se é um ato desonesto e desleal, por que elogiá-lo? Isso é confuso, sim nós dê uma primeira olhada nisso. Outros fatores de debate são a identificação do personagem no versículo 8 e em que versículo termina a parábola, entre outros pequenos detalhes. Veremos a ilustração parabólica, o contexto da época de Jesus e sua aplicação nos tempos modernos.
Há um tema principal e é como usamos a riqueza material para cumprir os propósitos do reino de Deus, aqui chamado de riqueza injusta.
A história da parábola começa com um homem rico que tem um administrador acusado de ter perdido os bens que recebeu para sua administração. Aparentemente, o administrador tem tempo até que chegue o dia em que seu emprego lhe seja tirado, então ele pensa que não pode trabalhar como operário ou mendigar, e cabe a ele chamar cada um dos devedores de seu mestre e começar a mudar o valor do dívidas de forma desonesta com cada um, pois quando são canceladas, os devedores podem recebê-las em suas casas. Naquele dia, o proprietário descobriu o que o mordomo havia feito e o elogiou por sua falta de cuidado em sair da difícil situação.
A parábola termina no versículo 8a e é dirigida ao círculo mais amplo de discípulos, embora vejamos que no versículo 14 os fariseus também ouviam com atenção. A identificação do mestre no versículo 8 é o dono das propriedades. Meus motivos para decidir isso são os seguintes:
Se a parábola está completa no versículo 7, a história está incompleta, e não há comparação no reino espiritual, porque como se sabe sobre o assunto da sagacidade, até o versículo 7, desonestidade tanto para o mordomo quanto para os devedores, mesmo que seja destaca-se que são mordomos. Se dissermos que o Senhor Jesus Cristo é quem louva o mordomo, como destacá-lo desde a história até o versículo 7, se for visto, é desonestidade.
O rico não poderia ter mencionado os filhos da luz, porque na história não sabemos que ele acreditava em Deus.
E embora o mestre do mestre seja aquele que menciona sagacidade ou astúcia, o Senhor Jesus Cristo também menciona em outros versículos, que os filhos da luz devem ser sábios, sábios de acordo com Mateus 10:16 “sejam astutos como as serpentes” em outro Em outras palavras, é descuidado no sentido de ação resoluta e astuta em meio a uma situação desesperadora.
Eu vejo. 9 O Senhor Jesus diz: “E eu vos digo: Ganhe com os amigos das riquezas da iniqüidade, para que, quando eles falharem, vos recebam nas moradas eternas”. O que é riqueza injusta? É dinheiro, bens materiais, e se refere à sua natureza terrena e temporal, não é dinheiro obtido ilegalmente.
Os não convertidos ou incrédulos colocam todas as suas forças, tempo e entusiasmo para alcançar seus objetivos, eles pensam sobre seu futuro terreno antes de morrer; A maioria dos crentes tem como certo que eles vão para o céu apenas por ir à igreja todos os domingos, lendo a Bíblia regularmente, pagando o dízimo e dando, não se importando se ficarem entediados de fazer a mesma coisa todos os dias. Deus nos chama a amá-lo com todo o nosso coração, mas também com todas as nossas forças (Mc 12:30), a fazer a sua vontade, cheios de alegria e esperança. Deus quer que nossa vida seja entregue ao Rei, assim como hinos e canções são cantados nos cultos de domingo, então devemos traduzir a palavra de Deus conforme a ouvimos no sermão.
Deus nos diz em Lucas 12: 33-33 NLT “Venda os seus bens e dê-os a quem precisa. Ele irá coletar tesouros para você no céu! E as sacolas celestiais nunca envelhecem ou ficam deliciosas. Seu imposto estará seguro; nenhum ladrão pode roubá-lo e nenhuma mariposa o destrói. Onde estiver o seu tesouro, estarão também os desejos do seu coração ”, e o texto guia do versículo 9 diz para fazer amigos através de riquezas injustas porque quando faltar o bem material, ou seja, quando morrermos, eles nos receberão em casa. .. eterna, querida, as amigas que nos esperam. Não é que enchemos as pessoas de presentes para ter amigos, mas sim como usamos esse dinheiro para expandir o reino de Deus, o que inclui também ajudá-los em necessidade. Você deve coletar tesouros, mas no céu ninguém vai roubar riquezas reais, não há ladrões.
Deus nos chama mordomos de sua graça, se formos fiéis nas coisas pequenas, seremos fiéis nas coisas pequenas e formos infiéis nas coisas pequenas, seremos infiéis nas mesmas coisas e se não formos fiéis. no manejo de riquezas injustas, como confiar nelas? A verdadeira e verdadeira riqueza é Cristo, o tesouro escondido (Mateus 13:44). O valor dos ativos tangíveis é incerto e temporário; o valor das realidades espirituais é fixo e eterno. É um desperdício colocar todos os nossos esforços em algo temporário, quando deixarmos este mundo não podemos tirar nada dele (1 Timóteo 6: 7). Mas Deus nos chama para sermos fiéis, para ajudar os necessitados, para nos envolvermos em nossos bens na expansão do reino de Deus. Olha, quando chegarmos a v. 13 somos informados de que não podemos ter dois mestres, eles são exclusivos,
No V. 14 aparecem os fariseus que também ouviram isso e, pior ainda, zombaram do Senhor Jesus Cristo, é claro, sua ganância e sua jactância de justiça e obediência às leis de Deus fizeram seus corações terem um véu. Por esta razão, a Escritura diz que a raiz de todo mal é o amor ao dinheiro (1 Timóteo 6:10).
Há uma conexão nas duas parábolas em Lucas capítulo 16, porque vemos que na história do homem rico e Lázaro (Lucas 16: 19-31) a questão do uso dos bens materiais também é abordada, e há uma Advertência acentuada para os fariseus, ganância, para não ajudar os necessitados. Você deve ajudar o seu próximo, mas primeiro os crentes (Gálatas 6:10). Devemos lembrar que os cristãos devem ajudar os necessitados, mas não com os mesmos objetivos das organizações não-cristãs que também se concentram em aliviar a fome no mundo. Na multiplicação dos pães e peixes (Jo 6: 1-71), a maioria buscava a Cristo apenas para o pão perecível (Jo 6:26), eles não queriam o imperecível. Jesus Cristo é o verdadeiro pão do céu (João 6: 33,51). Devemos compartilhar as boas novas de salvação e ajudar os necessitados.